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文化資本︰論文學經典的建構比較

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內容簡介: 博客來網路書局博客來書店 《文化資本》內容繁多的最後一章構成了本書的第三部分。在這一部分中，杰洛瑞從經典建構的具體事例分析轉向對美學史和當代狀況進行闡釋。他特別解說了在“價值的雙重活語”中美學和政治經濟學的基本區分，以及在維系這種聯合與分離時邏輯上所產生的哲學矛盾。杰洛瑞認為，要避免雙重話語陷入這種哲學困境，人們不能依靠某種更為精確的審美哲學，而是需要一種社會學，它既承認價值雙重話語，並且將這種雙重話語視為客觀的、歷史決定的社會現實。杰洛瑞此時再次求助于布迪厄，借用了後者在《區分》和《文化生產的場域》中的社會學審美批判，但又承認社會學方法存在著某種局限性，因為它無法將審美愉悅當作現實經驗，它必須把審美愉悅歸為某種維護社會利益的“托詞”。然而，盡管布迪厄的批判令其他人感到灰心，杰洛瑞還是能夠從中找到某種理想化的論述張力。杰洛瑞詳細闡述了布迪厄關于自律性和普遍性的言論，並在理想化的思考中博客來網路書店展開了他自己的論述“實驗”。他考慮的是，假如獲取文學經典的條件被普遍化而不是作為優勢階級的文化形式受到維護的話，情況會如何變化。杰洛瑞指出，這樣的世界同樣存在著判別和差異，並且積聚文化資本的競爭也不會戛然而止。但在他的設想中，競爭可能會是“另一種競賽，失利者所面臨的後果將不再那麼可怕，這將是某種審美的競賽”。《文化資本》一書最終描繪了一幅“自在的審美主義”（an aestheticism un-bound）情景，它純粹是假設的，但卻極具說服力，這一情景目前已經取代了經典論爭的話語，並且極大地提升了文學研究的自我意識。我們可以這樣形容這本書︰閱讀了《文化資本》一書之後，讀者對文學學科的認識必將全然改觀，而目前只有很少的論著可以得到如此的美譽。

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• 作者： [美]約翰‧杰洛瑞
• 譯者：江寧康 高巍
• 出版社：南京大學出版社
• 出版日期：2011/04/01
• 語言：簡體中文

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