影印日本安政本《傷寒論》考證會員好康
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內容簡介: 於安政三年（1856）刊行，故稱安政本。該本時稱佳本，風行中日，影響深遠。1923年惲鐵樵塗改安政本後，偽稱 影印傷寒論趙開美刻本 。至1991年劉渡舟 宋本傷寒論校注 出版前，國人所讀白文本 宋本傷寒論 皆為安政本或憚鐵樵本。錢超塵先生以 宋本傷寒論 校讀，發現安政本所據底本為坊刻盜版本，但安政本對普及仲景之學及研究 宋本傷寒論 版本博客來書店演變仍具有重要價值。
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- 作者： 錢超塵
- 出版社：學苑出版社
- 出版日期：2015/02/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
書 評－讓時間來解釋時間
中國時報【林秀豪（清大物理系教授）】
這本討論時間的書，就像後勁十足的酒，神智越是清明，啜飲後醉得越兇。
時間的存在，每個人都可輕易感受到，但時間到底是什麼？這就不是三言兩語可以說清楚。先略去書寫的細節，單就整本書的架構來看，不得不佩服作者的野心，與令人會心一笑的切入軸線：靜靜隨著時間推演，看人類文明起落，抽絲剝繭地試圖解開時間之謎。用時間來瞭解時間，讓時間來解釋時間，多有興味。
減去現代科技的印痕，回歸到太古時代的你，想必對於太陽的起落，理應充滿神奇的敬意。作者先針對客觀的時間，從夏至的那道陽光、曆法的演進，談到近代機械錶的誕生。原始人一邊吃著果子，一邊數著日出日落，用日子丈量一年的春夏秋冬。隨著工業革命的腳步，哈里遜精心造出碟子大的懷錶，日子開始分分秒秒，多少時間要貢獻給雇主，又有多少時間真的屬於自己，突然變得一清二楚。更不必提及科學家最近的傑作：光晶格鐘，就算過了上百億年，誤差頂多也只有一秒。時間從逝者如斯夫的悠然感嘆，如今在每台電腦、平板、手機上眨眼相視。
人類歷史上或許只有一小撮人想盡辦法量化時間，但量化後的時間，卻深刻影響著每個人。自時間客觀的測量切入，作者帶我們走過歷史的足跡，瞭解時間如何滲入各種不同的文化，乃至於每個人如何用自己的記憶寫出獨一無二的歷史。這些精彩的演繹，都默默攀沿著絕對的時間觀行走：
絕對、真實且精確的時間，就其本身且從本質來看，會穩定地流動，與任何外物無干。
科學的巨人牛頓開宗明義點出時間的絕對客觀性。如果時間的謎團就此解開，那這本書寫到一半也就可以停筆。讀過點科普的人都知道，愛因斯坦的相對論搗亂了絕對的時空，移動中的鐘慢了點（運動可以延年益壽？讀相對論來去），移動中的尺短了些（運動可以讓身形苗條？大誤）。在時空裡一地零落的時鐘尺規，讓你的我的他的「現在」也隨之七零八落。若只是埋頭鑽研相對論的各式佯謬，恐怕連現在是什麼都分不清了。
作者在後半本書的野心太大，略略帶過相對論後，又是宇宙大霹靂，又是弦論的平行膜，企圖拎著讀者翻越窮山惡水，一窺當代科學家對時間的解讀。然而在欠缺清晰圖像前，連埋首在公式堆裡的腦子都說不清，這樣飽滿的書寫似乎僅止於專業詞彙的華麗堆砌。與其大談虛無艱深的理論預測（連異地相戀的兩人是不是共享同樣的現在，都沒有機會說清楚，實在可惜），不如具體解釋科學家擺明知了的事實：每個人的現在並不相同，現在的我也從未活在別人的現在裡。
讀到這兒，很多人可能已經頭昏腦脹了。書評寫著寫著，好奇問問我親愛的老婆大人（家中正常智人的代表），她覺得時間是什麼。「時間就是花掉了，再也回不來的東西。」出於科學家的雞婆嚴謹，忍不住把這樣直白的論調演繹一下：過去、現在、未來，過去無法更動，未來無法全知。受限於局部的感官，在浩瀚的時空裡，只有一小部分造就了現在的我們，而我們也僅能影響一小部分的未來。這樣簡明的因果律，在時間旅行機器被打造出來前，仍然沉穩地擺在絕大多數科學家的案頭。
「我徹底解決了問題，解決的方法就是分析時間的概念。」作者用這樣朝氣蓬勃的句子引言，開啟探究時間奧祕的旅程。1905年愛因斯坦寫給貝索的信，抽走了每個人懷裏的小毛毯。我們被迫面對絕對時間的幻滅，試著接受時間與空間的糾結，在新的時空結構裡，搖搖晃晃地學步。但在好友貝索過世時，愛因斯坦也只能低喃提醒自己：「現在，他比我早一步離開這古怪的世界，這不代表什麼。我們是有信念的物理學家，過去、現在和未來的差別只是揮之不去的幻覺。」愛因斯坦是時空結構的革命家，作者用他自信的話語開頭，俯首的低吟結尾，輕巧點出即便天才如愛因斯坦，也僅只揭開這奧祕面紗的一小角。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書-評-讓時間來解釋時間-215007871.html
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